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祭英魂序：
西元一九四五年八月十五日，日本天皇裕仁宣布日军投降。彼时，我国忙于准备内战，故对降者过分优待，未乘此良机复我原有利益，屡行我胜者职责，此诚国之大羞也。侵华日军战犯之牌位亦奉于彼之靖国神社。年年为其官员参拜之事，中日两国口舌不断。今日，小泉又参拜神社。前，彼参拜神社五回，今岁参拜首次选于其投降之日，挑衅中华之心，昭然于天下。
彼战败之国，至今其国土仍为美军据守，其军队只敢以“自卫队”自居，而对其败军之亡者，尚行参拜之事。我战胜之国，自日军投降，阻雄群于峰岭，溃新印于川原，陷霸美于林泽，扼巨俄于冰雪，击悍越于山海，吓强英于厅堂，捷报连连。焉有胜者不祭先烈，反观败者参拜亡者之理乎？
古风今韵一首，诗以祭英魂。
忆昔六十一年前，太阳旗暗国旗艳。十五年泪一朝洒，喜哭英魂安长眠。
July 04 放眼望（古风今韵）
中正沪街跑堂日，
润芝京学站馆时。
若是志消意气馁，
一生叱咤有人知？
跋：
自古大器晚成者，数不胜数。有志者不可因今日之碌碌而气馁，弃将来之飞黄而不顾。昔日，委座不过黄浦江滩青帮一喽啰，尽受流氓之辱；主席亦只乃未名湖畔图书馆一书僮，饱尝腐儒之羞。何人预知此二子皆作得华夏国尊？二子之偶像曾文正公幼时卖菜于街，及壮，同进士出身亦作得湘勇之帅，屡败屡战，以弱胜强，荡平太平军，同治中兴，功不可没。二子落魄之时，必常念文正公之故事，方能目光远大，不堕凡尘。后二子之功于华夏皆在文正公之上。无中正，何人有毅力调勇神州苦抗东倭悍寇八载，救疆土于沦亡之际？无润芝，何人有胆识进军高丽寡战全球雄兵三年，扬威名于四海之外？此番作为定有渊源。若非青年时身处逆境，历经世态炎凉，看透人间百态，动心忍性，发愤图强，知天命之年何来此等能耐？
深有感触，仿乐天诗以咏志。
放言（其三）
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死，一生真伪复谁知？
另，《三国演义》五十六回，曹操大宴铜雀台。贯中亦引诗一首： 周公恐惧流言日,王莽礼贤下士时。 若是当时身便死,一生真伪有谁知。 November 02 闲看李鸿章
丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼，
一万年来谁箸史，三千里外觅封侯.
读到李鸿章青年时代立志的这首诗，感觉其本心绝对是报国成材。但后人印象最深的却是他后来一次次地为国签下耻辱的条约。他晚年抱着赎罪的愧疚为国家充当一个不光彩的角色。 李鸿章以糊裱匠自居，他的治军之道尽管有自己的主见，但在原则问题上是不会硬碰硬的，对上他作不到象袁崇焕那样独当一面，对下他做不到其师曾国藩那样严格有方。丁汝昌本是淮军旧部，作为同乡被任命为水师提督。这样训练出的一只平庸而且不甚专业的军队，面对日本武士集团处心积虑几百年的突然袭击，很难有所作为。 在和李秀成的二十万大军于上海鏖战的时候，他凭着坚强的意志击退了忠王一次又一次地进攻。随后在剿灭捻军的过程中，他也充分体现了自己的军事才能。办洋务，建水师，个个都象模像样。一度被时人称为：东方的俾斯麦。 甲午战争葬送了这一切，随后签订的马关条约更是把他“国贼”的称号铁板定钉。 但在辱骂李鸿章的同时，人们不要忘记了，李鸿章代表的是满清朝廷。北洋的失败不是李鸿章一个人的失败，而是整个朝廷的失败。康乾盛世表面上看来繁花似锦，实际上是历史的倒退。尽管在政治上，它尊卑有序，君权无限，官权强大；军事上海内一统，无藩镇割据，无强敌绕边；文化上由于《四库全书》的编辑，达到整个传统国学的颠峰。但付出的代价是，封闭取代了开放，野蛮专制取代了文明民主（唐宋年间官员可以和皇帝坐着说话，老百姓也能畅所欲言，当时谁会明白文字狱为何物？），愚昧取代了科学。尤其是第一条，封闭意味着创造力和想象力的丧失。“盛世”过后，被视为四民之首的士大夫们如被束缚的病梅，如齐喑的万马，龚自珍曾呼吁：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才".北洋水师的准军官们在外国留学时，一个英国人这样评价：他们的活动要么就是完成书面的功课，要么就是发呆，比较腼腆，象女孩子。他们没有任何娱乐。英国人评价的北洋准军官和江田岛上那些杀气腾腾的联合舰队的准武士们形成鲜明的对比。 日本的成功不是因为明治天皇节衣缩食，也不是因为伊藤博文，陆奥宗光，西乡从道本领超群。丰臣秀吉的灵魂数百年来不断地刺激着武士们的大脑，德川幕府时代无数兰学学者呕心沥血对国民不断提醒，明治年间全民族在富国强兵的口号下多年努力，日本不成为世界强国似乎不太可能。 成功的英雄易作，失败的好汉难当。处此末世，以一人之力来挽救，只手补天也。当年孔明欲补大汉的天，结果北伐连连功无建，落叶飘飘五丈原。李鸿章才智不及孔明，对近代军队尤其是海军的建设也不是内行。他还要时时应付贵胄的掣肘，清流的物议。强兵一说，谈何容易！他的悲剧也是清末很多想挽救满清朝廷的将领们的悲剧。 |
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